你问得这样直接，我能感到这个问题在你心里已经盘旋了许久，甚至带着一份害怕被定罪的颤抖。我想先让你安心：在痛苦和困惑中向天主发出的疑问、呼喊，甚至那种感到被遗弃的挣扎，本身并不是罪。恰恰相反，这往往是一颗仍然渴望真理、不愿放弃与天主关系的心，在黑暗中摸索的真实写照。
教宗本笃十六世曾温柔地提醒我们，连约伯在极大的苦难中也曾向天主倾诉他的不解与痛苦：“谁能使我认识并找到他，来到他的宝座前？……愿我知道他回答我的言语，明白他对我所说的话。他岂用大能与我争辩吗？……因此我在他面前惊惶，一想到他，恐惧就临到我身。天主使我的心胆怯，全能者使我惊惶” [3]。教宗接着告诉我们，甚至连耶稣在十字架上也曾呼喊：“我的天主，我的天主，你为什么舍弃了我？” [3]。这些并不是背叛的言语，而是信仰在极度沉重中依然选择向那位“看不见的主”保持诚实的联结。这种诚实，不是对天主的冒犯，而是对关系的执着。
怀疑若是指理智上的困惑、情感上的枯竭，或是因苦难而产生的“不明白”，这在圣人的生命中也曾是深沉的经历。真正的罪，或许不在于我们有了疑问，而在于我们是否因此彻底关上了心门，拒绝让天主的光照进来，或是故意背过身去不再寻找。但你此刻仍在发问，仍在寻求答案，这本身就证明你的心并未封闭，而是向着光敞开的。
圣咏的作者也曾向自己的灵魂说话：“我的灵魂，你为什么悲伤？为什么在我内忧苦？你要仰望天主，因为我还要称颂他，他是我面前的救援、我的天主” [4]。这节经文没有谴责灵魂的忧苦，而是邀请我们在忧苦中依然存留一份微小的盼望——不是靠自己强撑，而是仰赖那位“使青年喜乐”的天主。
所以，请不要急着给自己定罪。你心里的这份挣扎，也许正是天主在邀请你进入一种更深、更真实的关系——不是建立在感觉或答案之上，而是建立在他永不撤回的爱与召叫之上，因为“天主的恩赐和召叫是没有后悔的” [5]。
我愿静静地陪着你走过这段路。不知道这份回应，是否让你心里的那份重担稍微松动了一些？